اعتقال مرشح للانتخابات بسيدي سليمان .

الصحيفة الالكترونية _سيدي يحيى الغرب

علمت الصحيفة"يحياوي" من مصادر متطابقة انه جرى امس الاثنين 14 نونبر 2011 اعتقال المسمى "العربي اللقطة" احد المرشحين للا نتخابات التشريعية بالدائرة الانتخابية لسيدي سليمان ، واكدت المصادر المطلعة انه جرى اعتقال مرشح حزب الحركة الديمقراطية الاجتماعية" النخلة" في حالة تلبس بتوزيع رشاوى بغية استقطاب اصوات الناخبين ،وقد اجري معه تحقيق رفقة سماسرة متعاونين "م الركاب" وقد تم تقديمهم معا الى المحكمة الابتدائية بالقنيطرة صباح يوم الثلاثاء 15 نونبر .

يشار الى ان المرشح المعتقل وهو مقاول غابوي وعضو بالمجلس البلدي لسيدي يحيى الغرب قد وزع ملايين السنتيمات لضمان اصوات الناخبين بالاضافة الى انه قام بحملة انتخابية سابقة لاوانها قبل 15 يوما من انطلاقتها الفعلية..

وتؤكد بعض الجهات في قراءة لخلفيات هذا الاعتقال الى ان رئيس المجلس البلدي "محمد لحسايني "ظل يترصد بالعضو وهو بالمناسبة الخصم اللذوذ له للايقاع به ضمن خطة مرسومة متوافق عليها مع جهات معلومة لتخلو الساحة لمرشح حزب الوردة "عبد الواحد الراضي " خاصة بعد رفض استقالة وترشيح رئيس المجلس البلدي لسيدي يحيى الغرب بنفس الدائرة .

نداء : بحث عن اسرة

صورة البطاقة الوطنية للتعريف للمعني

الصحيفة الالكترونية _سيدي يحيى الغرب

توصلت الصحيفة الالكترونية بنداء من السيد جواد بن الطاهرة من مواليد 06/12/1988 يسكن بمدينة طنجة وهو مقيم بديار المهجر حاليا رقم بطاقته الوطنية k 429900 ،يبحث فيه عن افراد عائلته وحسب المعلومات المتوفرة لدية فانه يقول ان اباه اسمه "احمد بن بنعاشر بن العربي " ولايعرف عنه شيئا لانه تركه وهو ابن سن الخامسة ..ولديه ثمانية اخوة هم على التوالي : بنعاشر،مصطفى،عبد الحق،نورالدين،نادية،محمد،مليكة وعبد الاله بعضهم ازداد بدوار اولاد بلخير جماعة عامر السفلية والباقي الاخر بسيدي يحيى الغرب .. اما الام فاسمها"الوزانية" ..فلمن توفرت لديه بعض المعلومات المرجو الاتصال بالصحيفة الالكترونية .

نسخة الصفحة الاولى من كناش الحالة المدنية

حميد هيمة (*) : القمع الهمجي تعبير عن العقيدة القمعية للجهاز الأمني .

حاوره حميد المهداوي / أسبوعية الرهان ، العدد 52 بتاريخ 2-8/06/2011 .

يعتبر " حميد هيمة" ، الناشط في حركة 20 فبراير ، أن انتصار السلطات للخيار الأمني هو ، أولا ، تعبير عن استنفاذها لباقي الخيارات السلمية ، و ثانيا هو إعادة بعث العقيدة القمعية لكسر عقيدة مجتمعية تنشد التغيير الديمقراطي .كما يؤكد "هيمة " أن حركة" 20 فبراير " أنعشت الفعل السياسي في المغرب ، و أخرجته من الإنعاش ، بعد أن اجترحت نقاشا سياسيا عميقا حول مغرب الديمقراطية الحقيقية . بل ، و هذا هو المهم ، جذبت الشباب المغربي للفعل السياسي المنظم عوض انفلاته في اتجاه التطرف الديني و الانحراف الاجتماعي . فيما يلي نص الحوار :

الرهان : كيف تقرؤون وتحللون الأسلوب الجديد الذي اتخذته الدولة اتجاه الحركات السلمية في

الشارع؟

(حميد هيمة ) بداية ، أشكر أسبوعية "الرهان " على المواكبة القوية للنضالات التي يخوضها الشعب المغربي من أجل الديمقراطية . الملاحظ ، حسب التطورات الأخيرة ، أن الدولة المغربية وزعت بشكل عادل "الهراوة " و القمع على كافة الحركات الاحتجاجية السلمية ، سواء ذات المطالب السياسية أو الاجتماعية أو الفئوية بشكل يتعارض مع خطابات الدولة نفسها ، و يتنافى ، أيضا ، مع التزاماتها الحقوقية المعلنة. إن هذا الأسلوب الجديد / القديم يستدعي طرح أربعة ملاحظات أساسية :

1- أن القمع الهمجي و الممنهج طال ، بشكل أفقي ، كل الحركات الاحتجاجية ذات المطالب السياسية و الاجتماعية (نشطاء حقوقيون ، أساتذة ، أطباء ، معطلون ...الخ ) . و شن حملات اعتقال ، غير مبررة ، في حق أعضاء حركة "20 فبراير" و نشطاء حقوقيون و نقابيون ، و أذكر هنا بمعتقلي بوعرفة (الصديق كبوري و رفاقه ) ؛

2- حملات إعلامية لتبخيس المطالب الإصلاحية ، و للإساءة للتيارات السياسية المرتبطة بهذه الدينامية ، و العمل على تبرير أشكال القمع التي تطال المحتجين ؛

3- إصرار المحتجين على مطالبهم ، و اتساع قاعدة المتعاطفين معهم عدديا و مجاليا ، و بلورة صيغ نضالية ، خصوصا حركة 20 فبراير ، ترمي إلى اقتحام الطابوهات الأمنية (بيكنيك لمحيط معتقل تمارة ) ، مع إثبات ميداني لقدرات تعبوية مبدعة و نفس نضالي طويل ؛

4- تسمية رموز "ثقيلة" في هرم الدولة و اتهامها بالفساد ، و فرض على السلطة ، أو "المخزن" بمحموله السياسي و التاريخي ، "تعديل" سيناريوهات المستقبل السياسي .

إن ما تتخوف منه الدولة ، هو بداية تشكل اصطفافات / جبهة جديدة ، في صلب نضالات "حركة 20 فبراير " ، وفق برنامج حد أدنى ، رغم تبايناتها السياسية و الفكرية ، معارض لخيارات الدولة ؛ في سياق زمني ينكمش في اتجاه لحظة "الاستفتاء" .

غير أن المؤسف هو أن صمت بعض المنظمات النقابية و الهيآت الحزبية ، المحسوبة على الصف الديمقراطي ، سيشجع الدولة المغربية على إعادة بعث الروح البصروية عند أجهزة القمع للتنكيل بالمحتجين المسالمين . كما أن حركة "20 فبراير " ، و القوى الداعمة لها ، ساءلت بقوة ما يسمى "الحكامة الأمنية". و من المفيد أن لا نغفل صعوبات التحول الديمقراطي في محيطنا الإقليمي و انتقال الاحتجاجات إلى جنوب أوربا ، مع ما جبهت به من قمع ، قد يجعل "العقل الأمني " المغربي يعتقد أن الفرصة مناسبة لتصفية الحساب مع الحركات الاحتجاجية " غير المنضبطة " .

و الحال أن حملات القمع ، الأخيرة ، ما هي إلا تعبير عن "العقيدة " القمعية للقوات الأمنية في حق الحركات الاحتجاجية المختلفة ، و التيارات السياسية الراديكالية ؛ خصوصا بعد الأحداث الإجرامية ل 16ماي . لكن هل استحضرت السلطات انعكاسات القمع ؟

(الرهان) هل هذا القمع موجه ضد العدل والإحسان وراديكاليو اليسار حسب الرواية الرسمية؟

- (حميد هيمة ) إن " المبرر " ، الذي تريد الدولة تسويقه إعلاميا ، لتصفية حركات الاحتجاج مردود عليه ، على الأقل ، من زاويتين : أولا ، دور الأحزاب ، حسب نص الدستور ، هو تأطير المواطنين . و ثانيا ، أن هذه التيارات لها عمق اجتماعي و تعبر عن تطلعات سياسية لقطاع واسع من الشعب المغربي ، رغم الإقصاء و حملات التحريض الرسمي الذي يستهدفها .كما أن تجريب اختيار "التطرف " ، من لدن الدولة المغربية ، يجعلها غير مدركة لحقيقة تلاشي هذه الصيغة في التجارب النضالية الإقليمية .

إن المبرر الحقيقي للقمع ، حسب ما يتداوله الشارع ، هو عجز الدولة عن الانخراط الجدي في إصلاحات سياسية و حقوقية و اجتماعية حقيقية تلامس المطالب المطروحة . فاستنادا إلى تصريح الناطق الرسمي باسم الحكومة ، فإن التيارات "المتطرفة" (اليسارية و الإسلامية ) اختطفت "حركة 20 فبراير " ، و هو ما يؤكد – حسب نفس المنطق - قوة هذه التنظيمات في الشارع المغربي .

إن "مبرر" الدولة سيتساقط بعد أن تشكل "الائتلاف الوطني من أجل ملكية برلمانية الآن" ، يلف أكثر من 30 هيئة وطنية نقابية و حقوقية و سياسية و نسائية وحمعوية ، الذي أعلن دعمه الواضح لحركة "20 فبراير" وفق سقفها السياسي .

(الرهان) هل هو ضد الاحتجاجات بشكل عام بصرف النظر عن محركيها ما دام أفقها محاكمة رموز الفساد؟

(حميد هيمة ) إن الدولة لا تهمها القنوات المؤطرة للاحتجاج ، بقدر ما تتخوف من مضمون و عمق هذا الاحتجاج . فالدولة كانت في حاجة ، في تقديري ، لأشكال من الاحتجاج المتحكم فيه و بمطالب لا تغضبها لاعتبارين أساسيين و هو : أولا ، لتنفيس الاحتقان الاجتماعي الناجم عن تراكم إفلاس سياسة الدولة في كل المجالات . و ثانيا ، تصدير نموذج "ديمقراطي مغربي " مستوعب للحركات الاحتجاجية لكن ، في الوقت نفسه ، غير منفلت عن تأطيرها .

بيد أن طرح الحركة الاحتجاجية ، بصرف النظر عن لونها السياسي و طبيعتها المرجعية المركبة ، لقائمة الفساد و الاستبداد ، و رفع شعارات و مطالب الديمقراطية الحقيقية أرعب رموز الفساد ، كما أرعب الرموز المتورطة في الانتهاكات الجسيمة سياسيا و اقتصاديا و حقوقيا .

هل تتوقعون استمرار هذا الوضع ؟ أم أن الأمر مجرد تكتيك مرحلي يسعى لبعث رسائل معينة منها أن الدولة لازالت سيدة الميدان؟

(حميد هيمة ) إن التأمل في تعاطي الدولة المغربية مع الحركة الاحتجاجية قام ، إلى حدود اللحظة ، على تجريب عدة "تكتيكات" / خيارات متدرجة : ففي بداية الإعلان عن الحركة في الفضاء الرقمي ، سارع "البلطجية " / الأعوان الرقميون بتشويه صورة "قيادات" حركة "20 فبراير " ( الارتباط بالبوليزاريو و الجزائر ، الإلحاد ...الخ) . لكن بعد الانتباه إلى التعاطف الجماهيري مع الشباب و الالتفاف السياسي و الحقوقي مع مطالبهم الإصلاحية ، الواردة في النقط 20 الملحة ، أبدت الدولة "تفهما" للمطالب و " تساهلا" إزاء الأشكال النضالية الاحتجاجية . غير أن صدرها – الدولة – سيضيق بعد إصرار الحركة على مطالبها ، بعد خطاب 9 مارس ، و إبداعها أشكال نضالية متقدمة ، و انتشارها الجغرافي الواسع – لذلك لجأت لخيارها الأصلي بانتهاج أشكال القمع الهمجي بمبرر "اختطاف " الحركة من طرف التنظيمات اليسارية و الإسلامية "المتطرفة " . لكن عنف الدولة لم يثن الحركة الاحتجاجية عامة عن مواصلة كفاحها الجدي من اجل تحقيق مطالبها . و الملفت هو تأليب الرأي العام و تحريضه على الحركة الاحتجاجية دون أن تدرك انعكاسات هذا الاستقطاب المفتعل . لذلك ستنتصر الدولة للخيار الأمني ، بعد اتهام ، مثلا ، حركة "20 فبراير " بخدمة أجندة التنظيمات اليسارية و الإسلامية "المتطرفة " ، لتبرير قمعها الهمجي . كما أن السلطات الآن بصدد تجريب خيار مواز يقوم على اعتقال مناضلين في الهيآت السياسية و النقابية و الحقيقية الحاضنة للفعل الاحتجاجي ( بوعرفة نموذجا) .

إن الخيار الأصوب للدولة المغربية ، في تقديري ، هو الاستجابة للمطالب السياسية ،بعد تصفية المناخ السياسي ، و تحقيق المطالب الاجتماعية .

ما قراءتكم لبعض المشاهد التي ظهرت مؤخرا كنزول بعض التجار للشارع احتجاجا على موصفوه بالأزمة التي سببتها احتجاجات 20 فبراير ؟

(حميد هيمة) قبل ذلك ، أستسمحك للإشارة إلى مشاهد الاعتداءات الهمجية ، الموثقة بالصوت و الصورة ، على مواطنات و مواطنين عزل . صور لمشاهد مؤلمة فقدت فيها العناصر " الأمنية " كل مشاعر الانتماء للبشر : أستحضر ، هنا ، الاعتداء على امرأة أمام صغيرها ، و التنكيل بالشباب و عموم المواطنين ، بشكل ينتهك أدنى حقوق الإنسان .

و علاوة على ذلك ، ألمتنا فيديوهات التهديد ، في إطار سياسة الترهيب ، التي تتوعد حركة "20 فبراير " بالتصفية . بالمقابل ، فإن مسرحيات خروج "أولاد" الشعب للاحتجاج على " حركة 20 فبراير " – و هي كلها تكتيكات فاشلة للضغط على الحركة الاحتجاجية . و من المهم التنبيه ، في هذا المقام ، أن فعاليات سياسية وازنة كانت قد حذرت من مغبة "خلق" ، بفعل فاعل ، اصطفاف و استقطاب داخل الشارع المغربي . و هنا يطرح السؤال / الإشكال التالي : كيف لهذا الشعب أن "يحتج" على حركة " 20 فبراير " و هو نفسه انخرط بقوة في حركتها النضالية ؟

و الواقع إن حركة "20 فبراير " أنعشت الفعل السياسي في المغرب ، و أخرجته من غرفة الإنعاش ؛ بعد أن اجترحت نقاشا سياسيا عميقا حول مغرب الديمقراطية الحقيقية . بل ، و هذا عنصر مهم ، جذبت الشباب المغربي للفعل السياسي المنظم عوض انفلاته في اتجاه التطرف الديني و الانحراف الاجتماعي .

(الرهان )... وطريقة تغطية بعض وسائل الإعلام ، مؤخرا، محاولة اعتبار كل 20 فبراير عدل وإحسان لتبرير القمع ؟

(حميد هيمة) إذا كان طبيعيا أن تسخر الدولة قنواتها الإعلامية الرسمية في الهجوم على الحركات المعارضة ، رغم أن هذه القنوات تمول بضرائب الشعب ، فإن غير المستساغ أن تنخرط بعض الجرائد " المستقلة " ، في حملة منظمة ، لتأليب الرأي العام ضد الحركة الاحتجاجية بالبلاد تحت غطاء المبررات المشار إليها أعلاه .

إن ما لا تدركه قنواتـ(نا) الإعلامية ، التي تغيب ، عن سبق إصرار و ترصد ، الأصوات المعارضة ، هو امتلاك هذه الأخيرة لبدائل إعلامية أكثر شعبية و نفوذا في زمن الثورة الرقمية .بل عن الحركات الاحتجاجية المعانقة للتغيير ولدت في قلب الإعلام المواطن / البديل / الشعبي . و هو إعلام حر ، ديمقراطي و يسهل تدفق المعلومة و الخبر دون رقابة . و هو ما خلق " توازنا" إعلاميا بين إعلام الدولة ، إعلام "الشطيح و الرديح " ، و إعلام إلكتروني محتضن لنقاشات حقيقية و مستوعب لتطلعات الشبيبة المتعلمة بالمغرب .

في الختام ، إن المغرب ، دولة و شعبا ، لن يخسر من تبني الإصلاحات الحقيقية غير تحقيق الانتقال الفعلي إلى الديمقراطية . و هو رهان مربح للجميع و بأقل كلفة . فهل نكسب هذا الرهان ؟

(*) عضو حركة 20 فبراير ، ناشط حقوقي

سيدي يحيى الغرب : قرية فيتنامية في قلب المغرب العميق

الصحيفة الالكترونية _ سيدي يحيى الغرب

لا أحد يتذكر في المغرب بلدة "سيدي يحيى الغرب".

أهل منطقة الغرب، وهي من أكثر مناطق المغرب خصوبة، يعرفون أن حاضر هذه البلدة هو الخشب، أما الماضي فهو أسوأ حادثة قطار عرفتها البلاد في الستينات. تشتهر البلدة، التي يعتقد سكانها أنها مدينة، بتجارة الخشب، إذ هي مرمية على قارعة طريق تحيط بها غابات أشجار «أوكالبتوس» من كل جهة. كنا في طريقنا إلى «قرية فيتنامية» في قلب المغرب العميق. توقفنا في «سيدي يحيى» لتناول الغداء. وجبة من لحم البقر المبخر، ما أسوأها، لكنه الجوع أحيانا.. شوارع البلدة مثل أطلال خولة.

كان علينا بعد ذلك أن نتجه نحو طريق ترابي، يمر ببعض حقول الزيتون والخضراوات. رائحة الخضراوات وهي في الحقل ليست هي رائحتها عند باعة الخضر. صادفنا قرب ترعة أطفالا يحملون حقائب مدرسية، يلتقطون بعض الأسماك الصغيرة قرب جدول مياه مندفعة، يتقافزون، يتصايحون، يضحكون، يمرحون.

سكان هذه البراري، يطلقون على أهل «القرية الفيتنامية» الشينوا، وهو اسم محرف من الفرنسية، ويعني «الصينيين». كل الآسيويين في المغرب هم «شينوا». سألنا شابا، فوق عربة كارو يجرها بغل هده التعب، عن الطريق نحو «القرية الفيتنامية»، قال إننا نسير في الاتجاه الصحيح. حمير وماعز وخراف ودجاج تقطع الطريق الترابي فنضطر للتوقف. هنا في هذه البراري يمكن أن تصبح الدجاجة «شرطي مرور»، لا بد أن تتوقف السيارة حتى تقطع هذه الدجاجة الطريق وهي تتبختر، علما بأن مساهمتها في حياة هؤلاء الفلاحين ليست سوى بيضة واحدة في اليوم.

وصلنا بعد جهد إلى منزل واحدة من أسر «القرية الفيتنامية». لم يرحبوا بنا، خاصة بعد أن عرفوا من نحن وماذا نريد. جاءت صبية وطلبت منا أن نغادر المكان، طردتنا، شرحنا، ثم شرحنا، لكنها لم تتنازل. فهمنا أن لهم تجربة سيئة مع إحدى قنوات التلفزيون.. متى كان التلفزيون ليس سيئا؟

اتجهنا نحو منزل آخر.. قبل أن نصل إليه، وجدنا شابا يعمل في حقل بجوار ذلك المنزل، قال لنا إنه ابن أخ أحد المغاربة الذين جئنا للبحث عنهم. عندما شرحنا له مهمتنا توجه بنا نحو مدخل المنزل. استقبلنا محمد بن عبد السلام العلام وابنه بوشتة وابنته الصغيرة أحلام. قدموا لنا شايا أخضر على الطريقة المغربية، راح العلام، أحد هؤلاء المغاربة الذين كانوا في فيتنام، يتذكر.

لكن ما قصة هذه «القرية الفيتنامية»؟

في عام 1950، جندت فرنسا، التي كانت تحتل المغرب يومئذ، عددا كبيرا من الجنود المغاربة وزجت بهم في حروبها بمنطقة الهند الصينية، خاصة معركة «دان بيان فو» في فيتنام التي جرت عام 1954. بعد أن انتهت تلك الحرب وجد بعض أولئك الجنود أنفسهم عالقين في فيتنام. تزوجوا فيتناميات وولدوا منهن. بقوا هناك حتى عام 1972، حين قرر الملك الحسن الثاني عودتهم مع أسرهم إلى المغرب. كان عددهم 85 أسرة. عقب عودتهم إلى بلدهم الأصلي، اقترح عليهم الملك الراحل إما توفير وظائف لهم في مدنهم الأصلية، وإما منحهم أراضي في هذه المنطقة في غرب المغرب. فضل كثيرون منهم الاختيار الثاني، وكان أن كبر الأبناء، وأصبح لهم أحفاد، وحتى بعض الأحفاد تزوجوا. زوجات أولئك الجنود جميعهن فيتناميات، التقطن شيئا من العربية، الجنود الآباء عادوا وهم يتقنون الفيتنامية، أما الأبناء فإنهم يتحدثونها بطلاقة، خاصة الذين ولدوا في فيتنام. ملامح الأبناء فيتنامية، وحتى الجيل الثالث انتقلت إليه الملامح الآسيوية.

ليست لديهم مطلقا مشكلة هوية، بل وجدوا أنفسهم في مغرب متعدد الثقافات والألسن.

يقول العلام، أحد هؤلاء الجنود، بعد أن قدم لنا الشاي، إنه عاش طفولة ممزقة.. كان يعمل راعيا في منطقة «حد كورت». كان مراهقا يراقب حياة تستيقظ من حوله في مغرب يمور بالحركة في مطلع الخمسينات. اختار، بسبب ضنك العيش، أن يذهب إلى «الجيش». انتقل إلى فيتنام عام 1950، إلى مدينة قرب هانوي. بعد 9 سنوات تزوج زوجته الفيتنامية «ناويتن يون». يتذكر العلام «أمجاده في فيتنام». بالنسبة له كانت «معركة كبيرة» خاضها ولم تعد الآن سوى ذكرى. إنها مجده الوحيد في هذا العالم. المجد السابق طبعا. لكن لعله الآن يشعر في دواخله كذلك بأنه يتنسب إلى حياة بلا مجد. حالة تناقض يصعب توصيفها.

سألته: كم شخصا قتلت أثناء الحرب؟

لا أعرف.. لكن حدث أن أطلقت النار على أحد الفيتناميين، تعمدت أن أطلق الرصاصة على فكه، حتى لا أقتله. في مرة أخرى واجهت اثنين، وحين أشهرت عليهما سلاحي، راحا يرتلان صلاة بوذية، انسحبت دون أن أطلق رصاصة واحدة.

ما أكثر ما أعجبك في الفيتناميين؟

النقد الذاتي، ويطلقون عليه بالفيتنامية «فاي بين». اعتقد العلام، كما هو شأن أقرانه، أنهم ربما يفلتون من آثار الحرب بعد معركة «دان بيان فو»، لكن هذا الوهم سرعان ما تبدد، عندما انطلقت المقاومة في المغرب ضد الفرنسيين. خلال تلك السنوات أضحى العلام رجلا لا تروعه الأخبار السيئة.

عندما اندلعت حرب المقاومة في المغرب، وجد هؤلاء المغاربة أنفسهم مع الفيتناميين ضد الفرنسيين، على الرغم من أنهم ذهبوا إلى تلك الأصقاع البعيدة يدافعون عن «فرنسا الحرة».

خلال سنواته هناك، أتقن العلام اللغة الفيتنامية. انتقلت معه زوجته «ناويتن يون» لاحقا إلى المغرب، رزق منها بـ10 أبناء، 6 منهم ولدوا في فيتنام. أحدهم بوشتة، الذي يعمل حاليا مع والدته في مطعم فيتنامي في «حي أكدال» بالرباط. يتقن بوشتة الفيتنامية؛ إذ كان عمره 7 سنوات عندما عاد مع والده إلى المغرب. بوشتة رجل باسم، هادئ، يفيض تهذيبا، ملامحه فيتنامية، حالته الذهنية ممتازة، يتذكر طفولته جيدا، يعيش حياته المغربية في انسجام مع خلفيته الفيتنامية، خليط من هدوء آسيوي، وذكاء مغربي، رجل أخذ ثقافتين متباعدتين بينهما آلاف الكيلومترات، لكن ليس هناك ما يقض مضجعه. كانت الجلسة مع العلام ممتعة.. بيد أن الوقت قد طال، ودعنا بحرارة.

خيم وقتها على «قرية الفيتناميين» هدوء مسائي وظلام هبط بغتة. تركنا القرية تتنفس السكون. بلدة لا تشي بالفرح بل تشوبها مسحة حزن. وسط حالة حزن تلف هذه القرية تبقى روح التحدي موجودة بين سكانها. مغاربة اضطروا أن يعيشوا حياة العزلة، بسبب خلفيتهم المثيرة. روح تحدٍّ من أجل الحياة، على الرغم من تصاريف زمن متقلب. إنهم حاليا يعيشون على ذكريات، يقتاتون من تلافيف الذاكرة، يحرصون ألا يجعلوا الأمور تبدو صعبة أكثر مما كانت. أجسادهم أصابها الوهن، لكن الذاكرة متقدة.

عن"الشرق الأوسط"

معطلو سيدي يحيى الغرب يعتصمون بمكتب رئيس المجلس البلدي

الصحيفة الالكترونية - سيدي يحيى الغرب

اقدم اعضاء مكتب الجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين فرع سيدي يحيى الغرب زو ال يوم الاربعاء 15 يونيو 2011 على اقتحام مكتب رئيس المجلس البلدي والدخول في اعتصام مفتوح وياتي هذا الشكل النضالي حسب ما صرح به محمد السالمي عضو مكتب الجمعية للصحيفة ردا على تماطل الرئيس في تنفيذ وعوده المقدمة منذ سنتين .

وعلى اثر هذا الاقتحام المفاجئ انسحب رئيس المجلس (محمد لحسايني ) ونائبه الاول (علي المليح ) دون حدوث اصدامات ،وقد تدخلت السلطات الوصية من اجل تهدئة الوضع بغية فتح نقاش ايجابي بين الطرفين بمسؤولية والتزام .

و هدد معطلو المدينة، بعد تأكيدهم استنفاذ جميع أساليب الحوار لمدة سنتين من التسويف و المماطلة، الانخراط في أشكال نضالية و غير مسبوقة لمواجهة تنصل الجهات المسؤولة عن التزاماتها القاضية بتخصيص مناصب شاغرة بالجماعة لأعضاء فرع المعطلين . خصوصا و أن عمر بعض أعضاء جمعية المعطلين ، يصرح "بوعزة الخليقي"، عضو المكتب المحلي، تجاوز عتبة (45) سنة في ظل أوضاع اجتماعية قاهرة ..

وعلمت الصحيفة الالكترونية وارتباطا بالموضوع ان هيئات نقابية حقوقية وبتنسيق مع حركة 20 فبراير يتدارسون التنسيق بغية اتخاذ الاشكال النضالية المناسبة للتضامن مع جمعية المعطلين ..

سيليلوزالمغرب بـــ 620 مليون درهم ..

الصحيفة الالكترونية - سيدي يحيى الغرب

اعلن بداية الاسبوع الحالي توقيع مذكرة تفاهم بين صندوق الايداع والتدبير و"الشركة السعودية للاستثمار والتنمية الاجتماعية " من اجل شراء الحصة المسيطرة الممثلة في 51 بالمئة من راسمال شركة "سيليلوزالمغرب" .

من جانبها ، اعلنت شركة "سي دي جي ديفلوبمن"الفرع التابع لصندوق الايداع والتدبير عن اتفاقيتها هذه مع الشركة السعودية والتي تصل مدتها الى اربعة اشهر تنتهي بنهاية يوليوز المقبل وخلال هذه الفترة سيشهد تفويت الحصة المسيطرة من راسمال الشركة المغربية الفاعلة بالاساس في صناعة الورق لفائدة الشركة السعودية . مسيرو الشركة اعلنوا بان الصفقة تم تقييمها بما يعادل 100 في المئة من الاموال الذاتية للشركة بسعر يتراوح بين 505 ملايين درهم و 620 مليون درهم ، وافادت مصادر مقربة بان العملية ستمكن سيليلوز المغرب من رفع وتيرة التطوير في السنوات القليلة القادمة وتعتبر الشركة السعودية رائدة في انتاج المناديل الورقية في العالم العربي قالت في بلاغ اصدرته ان الطاقة الانتاجية للشركة المغربية تبلغ حاليا 145 الف طن سنويا وستعتزم رفع هذه الطاقة والاستفادة من القدرات التصديرية المتاحة بالبلد داخل هذا القطاع .

وتستمر اللامبالاة اتجاه مطالب ودادية الوحدة 1 ..

الصحيفة الالكترونية - سيدي يحيى الغرب

توصلت الصحيفة الالكترونية بنسخ شكاية محررة من لدن ودادية حي الوحدة 1 بسيدي يحيى الغرب التي تضم المجموعات ( 15 - 16 -17 - 18 و19 ) وموجهة الى كل من رئيس المجلس البلدي و باشا المدينة وعامل الاقليم بسيدي سليمان واخرى الى السيد الوالي وتتضمن هذه الشكاية ، التي كانت مرفوقة بخمس عرائض موقعة من ساكنة المجموعات المعنية ومعززة بصور فوتوغرافية ، مطالب مفصلة اهمها عدم وجود قنوات للصرف الصحي وتدهور حالة الاسفلت لشوارع الحي بصورة كلية مما يؤدي الى تجمع مياه الامطار لتشكل مستنقعات مائية ملوثة داخل الحي على امتداد ايام السنة وهذا يؤثر سلبا لا محالة على صحة الساكنة ولاسيما الاطفال كما تطرقت الشكاية ايضا الى الحرمان الذي يطال الحي من الاستفادة من فضاء اخضر رغم وجوده بتصميم التهيئة وتعويضه بحي صفيحي مجاور ( دوار السكة ) بتواطؤ من الجهات المحلية المسؤولة .وكنقطة اخيرة عرضت الشكاية مشكل غياب الانارة العمومية مما يجعل الساكنة تغرق في الظلمة وتحت رحمة بعض المتسكعين الذي يمارسون هوايتهم المفضلة في الاعتداء على المواطنين .

وفي اتصال للصحيفة مع السيد نائب الكاتب للودادية " عبد العزيز حكم " اكد انه لم يتلق اي رسائل جوابية من اي جهة مسؤولة رغم ان هذه المطالب هي من اختصاص المجلس البلدي الذي منذ انتخابه لم يلفت نظره الى الحالة العامة التي يعيشها حي الوحدة بكامله من تدهور بنية تحتية ( حالة الشوارع ..) وغياب الانارة في بعض الاحياء وانسداد قنوات الصرف الصحي ..

فهل مطالب حي الوحدة لاتدخل في اجندة مشاريع المجلس البلدي وقد شارفت ولايته على الانتهاء ؟ ام ان تصفية حسابات الانتخابات الماضية تلقي بظلالها على الجهات المستفيدة من عطاءاته ؟

ساكنة قرية الدواغر وبني افضل: عائلة ال الراضي.. ارحلوا

" ياربي تخرج هاد الطرح على خير "

الصحيفة الالكترونية - سيدي يحيى الغرب

خرجت أكثر من 300 أسرة من قبائل الدواغر للا يطو وبني أفضل بضواحي سيدي سليمان حاملة كلمة Dégage في وجه عائلة رئيس مجلس النواب والكاتب الأول لحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية عبد الواحد الراضي.. وقد تم ذلك يوم الأحد 3 أبريل الجاري ضمن مسيرة انطلقت ،في مسيرة سلمية على مسافة 9كيلومترات، من مدرسة للا يطو إلى مخرج مدينة سيدي يحيى الغرب في اتجاه سيدي سليمان. وانطلقت المسيرة منذ الساعة العاشرة صباحا إلى حدود الساعة الواحدة والنصف بعد الزوال ، ردد خلالها المتظاهرون شعارات تندد برئيس مجلس النواب عبد الواحد الراضي وسياسته في تدبير ملفات الأراضي السلالية العريضة التي تم السطو عليها ،حسب المتظاهرين، من قبل المستعمر منذ 1926 إلى 1960، وبعد الاستقلال ،أبرمت الجماعات السلالية اتفاقيات كراء مع المياه والغابات التي بدورها استغلت الغابات بثمن بخس بتواطئ مع الجماعات القروية وبرلماني المنطقة ، ورغم انتهاء تاريخ العقدة مع المياه والغابات فإنها مازالت تستغلها رغم أنف الدواوير المذكورة أعلاه. المحتجون على آل الراضي، ومنها رئيس مجلس الجهة إدريس الراضي، رفعوا شعارات متهمة بالترامي على الأوعية العقارية بالمنطقة.. إذ رفعت شعارات محورة لاسم العائلة من "عبد الواحد الراضي" إلى "عبد الواخد الأراضي" على طول الكيلومترات التي قطعها المحتجون. كما طالب الغاضبون من "الراضيين" عبد الواحد وإدريس، بـ "رفع الظلم الممارس عليهم " مهددين بالتصعيد إلى درجة تنظيم مسيرة احتجاجية صوب القصر الملكي للإعراب عن رفض الواقع الكائن والمترامي على حقوق أسر ساكنة المنطقة والمجاورين لها.

وطالب المتظاهرون أيضا بحل مشكل أرض تبلغ مساحتها 750هكتار اقتلعت من جذورها،سنة2008، ووعدهم الراضي باستغلالها لكنه لم يف بذلك، حيث التقى بهم ووعدهم بتوزيع الأرض وتسليمهم300 مليون سنتيم لتجهيزها ،لكنها بقيت وعود دون تنفيذ. وبعد إلحاح السكان على مطالبهم، ومطالبتهم بأرض أخرى كانت تحت سيطرة القاعدة الأمريكية بالمغرب،قال لهم رئيس مجلس النواب أنها بيعت إلى القوات الجوية،الشيء الذي كذبه السكان موضحين أنهم يتوفرون على وثيقة رسمية للكراء فقط.

حركة 20 فبراير بسيدي يحيى الغرب

دعت حركة 20 فبراير بسيدي يحيى الغرب في نداء لها وزع بالامس واليوم على ساكنة المدينة الى وقفة احنجاجية يوم غد الاحد 20 مارس 2011على الساعة الرابعة والنصف بعد الزوال قبالة مقهى فلامينكو

النـــــــــــــــــــــــداء

حركة 20 فبراير … الشعب يريد التغيير.
ســـــيدي يــــحيى الغرب

نـــــداء للمشاركة في الوقفة الاحتجاجية ليوم الأحد 20 مارس بسيدي يحيى الغرب

جميعا للاحتجاج ضد :
ü الاستــــبداد ؛
ü الحكرة و القهرة ؛
ü غلاء فواتير الماء و الكهرباء ؛
ü غلاء أسعار المعيشة ؛
ü الــــبطالــــــة ؛
ü الفساد و المفسدين ؛
ü السكن في القصدير ؛
ü تردي الخدمات الصحية ؛
ü النقل غير الانساني ....
و ذلك يوم الأحد 20 مارس بالساحة المقابلة لمقهى (فلامينكو ) ابتداء من الساعة
الرابعة و النصف (16س30د) بعد الزوال .

بلطجية بالمجلس البلدي سيدي يحي الغرب

افراد من القوات المساعدة استعرضوا عضلاتهم بسيدي يحيى الغرب

الصحيفة الالكترونية _ سيدي يحيى الغرب

"مساء صغير على قرية مهملة " هكذا كان يبدو المشهد بمدينة سيدي يحيى الغرب التي اغفت جفونها للحظات وهي تنتظر عودة ابنائها من المدن القريبة بعد ان شاركوا شباب المغرب في تظاهراتهم العشرينية يوم الاحد الفارط، كانت خائفة تترقب ..وبين كل فينة تتفقد صغارها الذين يرتعون بقربها وهم يمارسون نزقهم الطفولي ..تسلل واحد منهم من حضنها وهم بالتجوال قليلا تنفسا لهواء عابر ، انطلق الصغير ( رضوان الديك ) المزداد بتاريخ 16/06/1975 غير عابئ بحركة المرور ولا الاضواء الخافتة على جنبات الطريق ،كانت الساعة تشير الى حوالي الثامنة مساء وقد مر على شخصين يتعاركان وقد بدت عليهما علامات السكر الطافح وبحسن نية وعدم دراية اتجه الى شرطي المرور ليخبره بالحدث والذي ربما قد يودي بحياة احدهم ،لم يعره اهتماما ،وغير بعيد منه وامام سرية الدرك الملكي بشارع محمد الخامس كانت ترابط سيارتان تابعتان للقيادة الاقليمية للقوات المساعدة بسيدي سليمان كانتا في مهمة امنية خاصة بمراقبة اجواء المظاهرات .اتجه نحو احدها واخبر افرادها بماشاهده ....

"سير تقود " الله ينعل ر..." انهالت عليه من داخل السيارة عبارات السب والشتم ،لم يكن ينتظر ردا بهذا التجريح والقدح فاحتد النقاش ، ترجل اربعة من طاقم افراد القوات المساعدة ....افاق الصغير وهو ممدد على سرير مستشفى الادريسي بالقنيطرة بعد ان نقلته سيارة الاسعاف فاقدا لوعيه ، وحسب شهود عيان فقد مارسوا عليه وحشيتهم وساديتهم بالركل والرفس على مختلف انحاء الجسم وازداد الالم حين كانوا يهمون بركله على مستوى الرجل حيث لم يتعاف بعد من اثار عملية جراحية تقويمية سابقة ، ولم يراعوا ضعف بنيته الجسمانية ..وقد حضر الى عين المكان باشا المدينة وبعض المسؤولين الامنيين ..

كانت المدينة الام وقد وصلها خبر الاعتداءعلى صغيرها تلملم اطرافها وتستجمع قواها ...

................................................

اشارات :

*تم وضع شكاية معززة بشهادة طبية تتبث مدة العجز في 36 يوما .

*تدخل المكتب المحلي للجمعية المغربية لحقوق الانسان .

* ترقيم لوحتا السيارتان هما : ق.س 140147 و ق.س 140171

بلاغ الجمعية المغربية لحقوق الانسان

الصحيفة الالكترونية _سيدي يحيى الغرب

تم مساء امس الاربعاء 16 فبراير 2011 توزيع بلاغ للفرع المحلي للجمعية المغربية لحقوق الانسان بسيدي يحيى الغرب في شان الاعتداء الذي تعرض له المواطن (عثمان فاتحي) بائع متجول من طرف قائد المقاطعة الحضرية بشارع محمد الخامس (انظر الموضوع السابق) .

انطلقت القافلة من المقر مكونة من اعضاء ومنخرطي المكتب لتجوب اهم شوارع المدينة وقد لقي البلاغ تجاوبا شعبيا .

نــص البــــــــــــــــــــــلاغ

لتحميل البلاغ اضغط (ي)

هـــــــــــــــــــــنـــــــــــــــــــــــا

عربة " البوعزيزي " بسيدي يحيى الغرب

الصحيفة الالكترونية سيدي يحيى الغرب

تابع الراي المحلي بمدينة سيدي يحيى الغرب اطوار الاعتداء الذي تعرض له البائع المتجول (ع.ف) من طرف قائد المقاطعة الحضرية الثانية زوال يوم الجمعة الماضي 11 فبراير 2011 بشارع محمد الخامس قبالة ساحة الامم ، حيث اقدم القائد الذي كان مرفوقا بعناصر من القوات المساعدة وعون سلطة الى نزع محفظة البائع والاستيلاء على الميزان وجزء كبير من البضاعة ( برتقال ، تفاح وموز ) وهم بحجزها بصندوق سيارته الخاصة ، وبعد شد وجذب حول العربة وتشبت البائع بحقه تم قلبها في وجهه والقاء حمولتها ارضا وقد كال السيد القائد سيلا من الاهانة من سب وشتم ..

وقد حج الى مكان الحادث حشد غفير من الناس الذين استنكروا هذا السلوك العدواني واستهجانهم لتصرف مسؤول من المفترض ان يسهر على التنظيم .كما عاين المشهد اعضاء من الفرع المحلي للجمعية المغربية لحقوق الانسان حيث تم رصد وتسجيل حالة الخرق في حينه ،وقد سارع السيد باشا المدينة الى تطويق "الازمة" واستدعاء القائد المعني والبائع المتضرربحضور الجمعية الى مقر الباشوية حيث تم تعويض الخسائر الناجمة عن قلب العربة وتم تسليمه الفي درهم (2000.00 ) وتم تسوية المشكل وديا .

وفي اتصال للصحيفة مع ماجدة دامو رئيسة الفرع المحلي للجمعية المغربية لحقوق الانسان عقب اللقاء اكدت على ان اجتماعا طارئا مرتقبا للمكتب لتدارس حيثيات الموضوع من اجل تحديد الخطوات النضالية والاجراءات القانونية الممكنة في هذا المجال .